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佛教如何理解人工智能?宽运法师:你听说过“工巧明”吗

佛教如何理解人工智能?宽运法师:你听说过“工巧明”吗

编者按:2021年2月27日,由香港佛教“此岸-彼岸”弘法会主办的“名家对话系列活动在观音讲堂举行。香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师就“佛教与人工智能”话题,对话了香港浸会大学副校长、英国皇家工程院院士、欧洲科学院院士郭毅可教授。佛教如何理解人工智能?宽运法师在对话中这样说。

宽运法师:其实佛教是个觉悟的宗教,人工智能是因时而来,任何事都是应运而生,我们知道开始是蒸汽机这个年代,后来到了一个电力的时代,再到后来演变成集成电路的时代,到现在人工智能的时代,都在与时俱进。其实佛教它也是契理又契机,契理就是跟佛教相应,契机就是跟当下相应,因为佛教说了,菩萨(随所化众生)而取佛土,为降伏(随所调伏)众生而取佛土。

作为一个菩萨道,特别是我们大乘佛教,所以永远是摄受众生,应摄受的摄受之,应折服的折服之。那怎么样摄受和折服呢?其实佛教有“五明”,有“声明”,就是通过音声、通过语言。我们怎么样摄受众生?还有“因明”,佛教讲的是逻辑,用逻辑思维怎么去辩驳、辩论,怎么去弘法利生。接着有“内明”,佛教最重视的就是“内明”,就是通过对经、律、论的了解,佛就是内求的,我们人是外求的,总是让我们觉悟,佛教本身就是觉悟的教育。

接着还有“医方明”,菩萨摄受众生,不但要了解他内心的痛苦,他身体的痛苦你也要了解,就是医好他的病。接着就是,人工智能就在这种所谓 “工巧明”,怎么样的“工巧明”呢?就是你要了解怎么样通过制造,通过社会让它进步。因为我们知道人目的是令生活更美好,让我们的环境更美好,你想摄受众生,也要去了解这种“工巧明”,所以很重要。

现在的人工智能也有跟“五明”有关系,你看如何符合逻辑思维,如何去触和触觉。“触觉”就是它的感受,让它听我们的指令。当然还要有什么呢? 模仿人类这种行为。人工智能嘛,是人类制造出来的,赋予它的,它和人还是有些个不一样,但是希望它给我们带来方便,为我们带来整个弘法的方便,也给众生带来生活的方便。当然怎么个方便、方法呢?我相信郭教授,我也很佩服的教授,他在人工智能领域、科学领域很有建树,我们也可以听听郭教授怎么去看这个问题。

闫秀勇 PFO004
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