佛教如何理解人工智能？宽运法师：你听说过“工巧明”吗

编者按：2021年2月27日，由香港佛教“此岸-彼岸”弘法会主办的“名家对话系列活动在观音讲堂举行。香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师就“佛教与人工智能”话题，对话了香港浸会大学副校长、英国皇家工程院院士、欧洲科学院院士郭毅可教授。佛教如何理解人工智能？宽运法师在对话中这样说。

宽运法师：其实佛教是个觉悟的宗教，人工智能是因时而来，任何事都是应运而生，我们知道开始是蒸汽机这个年代，后来到了一个电力的时代，再到后来演变成集成电路的时代，到现在人工智能的时代，都在与时俱进。其实佛教它也是契理又契机，契理就是跟佛教相应，契机就是跟当下相应，因为佛教说了，菩萨（随所化众生）而取佛土，为降伏（随所调伏）众生而取佛土。

作为一个菩萨道，特别是我们大乘佛教，所以永远是摄受众生，应摄受的摄受之，应折服的折服之。那怎么样摄受和折服呢？其实佛教有“五明”，有“声明”，就是通过音声、通过语言。我们怎么样摄受众生？还有“因明”，佛教讲的是逻辑，用逻辑思维怎么去辩驳、辩论，怎么去弘法利生。接着有“内明”，佛教最重视的就是“内明”，就是通过对经、律、论的了解，佛就是内求的，我们人是外求的，总是让我们觉悟，佛教本身就是觉悟的教育。

接着还有“医方明”，菩萨摄受众生，不但要了解他内心的痛苦，他身体的痛苦你也要了解，就是医好他的病。接着就是，人工智能就在这种所谓 “工巧明”，怎么样的“工巧明”呢？就是你要了解怎么样通过制造，通过社会让它进步。因为我们知道人目的是令生活更美好，让我们的环境更美好，你想摄受众生，也要去了解这种“工巧明”，所以很重要。

现在的人工智能也有跟“五明”有关系，你看如何符合逻辑思维，如何去触和触觉。“触觉”就是它的感受，让它听我们的指令。当然还要有什么呢？ 模仿人类这种行为。人工智能嘛，是人类制造出来的，赋予它的，它和人还是有些个不一样，但是希望它给我们带来方便，为我们带来整个弘法的方便，也给众生带来生活的方便。当然怎么个方便、方法呢？我相信郭教授，我也很佩服的教授，他在人工智能领域、科学领域很有建树，我们也可以听听郭教授怎么去看这个问题。